Nègrepierre

Fais-moi un brouillon. Je corrigerai, mais je ne fais pas à ta place ! Je te fais la première : plaise = subjonctif présent. Emploi dans une subordonnée COD introduite par "que".

Bon courage !

Si tu avais consulté un dictionnaire, tu ne te poserais pas cette question. "Enclencher" signifie "mettre en route". Si tu reformule la question, tu verras qu'il ne peut s'agir que du début du processus révolutionnaire. Ceci dit, s'il est tout à fait hors sujet d'aborder le déroulement de la Révolution, il est plus difficile de déterminer le moment où tout se met en route. On peut considérer que le déclenchement se fait au moment de la crise financière qui précède la convocation des Etats généraux et la rédaction des cahiers de doléance. Mais on peut aussi faire démarrer le processus beaucoup plus tôt, avec l'ambiance créée par les philosophes des lumières et aussi par l'influence de la fronde des parlements à partir de leur rétablissement par Louis XVI... Mais je suppose que tu as un cours qui te donne les éléments pour savoir quand faire démarrer le processus...

C'est bien. N'hésite pas à consulter Wiki sur Marc Bloch https://fr.wikipedia.org/wiki/Marc_Bloch Pour le régime de Vichy, tu as l'embarras du choix. Analyse bien la devise qui se trouve sous la maison de gauche : l'auteur du dessin a remplacé Liberté-Egalité-Fraternité par ce qu'il dit avoir été la véritable devise de la 3ème République : paresse - Démagogie - Internationalisme. La maison France s'est écroulée à cause de tous les éléments sur lesquels elle est sensée avoir reposé... Attention, ne mélange pas les expressions : on dit : je vais prendre cela en compte, ou bien : je vais en tenir compte. Mais c'est bien d'essayer de comprendre. Tu n'as pas vécu la guerre, toi ! Je viens de trouver sur YouTube une courte vidéo qui peut beaucoup t'aider :

March Bloch est un historien français, résistant, fusillé par les allemands en 1944. Il exprime un point de vue de résistant. Sa vision de la France est donc une vision de résistant et d'historien qui fait le point sur la notion de république bet de citoyen. Le deuxième document est une affiche de la collaboration avec l'Allemagne qui exalte le régime de Vichy, avec Pétain, dont la devise est "Travail, Famille, Patrie". La partie gauche de l'affiche montre la France d'avant-guerre, et tout ce qui l'a conduite à la ruine (selon l'auteur, bien entendu !)

Je suppose que tu as compris que "nonante trois" c'était 93, autrement dit 1793 : non pas le début de la république (septembre 1792) mais la création du Tribunal Révolutionnaire, l'exécution du roi et le début de la Terreur. Ceux qui crient cela sont donc des partisans d'une république "dure". Il y a aussi les nostalgiques de Napoléon 1er qui espèrent que la république va être favorable au "neveu". Ils n'ont pas tort : la 2ème république va aboutir très vite à la présidence de Louis Napoléon Bonaparte qui quatre ans plus tard, par un plébiscite et un coup d'état va devenir Napoléon III, empereur jusqu'en 1870...

croire est un verbe transitif : c'est dire que croire ne peut se définir que par rapport à un objet. Croire a deux constructions. Directe : je te crois = je crois ce que tu dis. Je crois que ce que tu dis est vrai. Je crois en toi = confiance. J'ai confiance en ta personne. Continue...

Il semble que la réponse soit unanime, il s'agit bien d'une tragédie, mais pas au sens du XVII° siècle français avec la règle des trois unités. Nous sommes en 1595... Pour bien analyser cette pièce, tu peux voir https://www.maxicours.com/se/cours/romeo-et-juliette-une-tragedie-unique-en-son-genre-heritage-particularites-intrigue/ qui est très bien fait.

Le sujet affirme que le langage est un moyen de domination. Est-ce vrai ? Et si c'est vrai, une peu ? Beaucoup ? A quel point ? Il y a de quoi discuter...

Je prends un exemple concret : "Si tu ranges ta chambre, tu auras une récompense." La motivation n'est pas rationnelle mais sensible. Ce n'est pas de l'éducation. "Si tu ranges ta chambre, tu travailleras mieux et tu auras plus de place". Je fais appel à la raison : c'est une motivation raisonnable.

Malebranche dans ce texte oppose une éducation basée uniquement sur les sensations (impressions sensibles : peur, attrait de la récompense, etc.) et non d'abord sur la raison. Il oppose également les biens sensibles (qui viennent des sens) et ceux qui viennent de la raison. J'espère que ces quelques lignes vont te débloquer pour ce devoir...

Je suppose que la question repose sur le dessin ? As-tu lu la charte de la laïcité à l'école ? Il faut comparer le dessin à la charte. Que signifie le dessin ? En quoi exprime-t-il le contenu de la charte ? En quoi en est-il différent ? La charte se trouve facilement sur internet : https://www.education.gouv.fr/bo/13/Hebdo33/MENE1322761C.htm site officiel du gouvernement.

Le texte à expliquer était-il bien celui-ci : « On dit volontiers : ma volonté a été déterminée par ces mobiles, circonstances, excitations et impulsions. Cette formule implique que je me suis comporté de façon passive. Mais, en réalité, mon comportement n’a pas été seulement passif : il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c’est ma volonté qui assume telles ou telles circonstances comme mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n’y a pas de place ici pour la relation de cause à effet. Les circonstances ne jouent pas le rôle de cause, et ma volonté n’est pas l’effet de ces circonstances. La relation de cause à effet implique que ce qui est contenu dans la cause en suive nécessairement. Or, par ma réflexion, je peux aller au-delà des déterminations posées par les circonstances. Quand un homme allègue qu’il a été entraîné par des circonstances, des excitations, etc., il entend rejeter, pour ainsi dire, sa propre conduite hors de lui-même ; il se réduit ainsi à l’état d’être nonlibre, purement naturel, alors que sa conduite, en vérité, est toujours sienne, non celle d’un autre ni l’effet de quelque chose d’extérieur à lui. Les circonstances ou mobiles n’ont jamais sur l’homme que le pouvoir qu’il leur accorde lui-même. »