Urgent : Lettre Persane

[laura.bentafat]

Bonsoir,

Pouvez vous m'aider sur la lettre 24 de lettre persane je dois répondre s des question que je n'arrive pas a trouver la réponse.

- quel est le principe reproche adressé au roi et justifier

- montrer que le pape subit le même reproche tout en expliquant les différents nuances que contient la critiques à l'encontre de ce personnage

- quelle est la 3ème cible de cette lettre satire justifier

- par quels moyens les pouvoirs politiques et religieuses sont il désacralisé ?

- en quoi l'illusion épistolaire et le regard de l'étranger rendent ils ce texte plus efficace?

Je vous remercie d'avance

Voici la lettre :

Nous sommes à Paris depuis un mois, et nous avons toujours été dans un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé, et qu'on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois.

Paris est aussi grand qu'Ispahan: les maisons y sont si hautes, qu'on jugerait qu'elles ne sont habitées que par des astrologues. Tu juges bien qu'une ville bâtie en l'air, qui a six ou sept maisons les unes sur les autres, est extrêmement peuplée; et que, quand tout le monde est descendu dans la rue, il s'y fait un bel embarras.

Tu ne le croirais pas peut-être, depuis un mois que je suis ici, je n'y ai encore vu marcher personne. Il n'y a pas de gens au monde qui tirent mieux partie de leur machine que les Français; ils courent, ils volent: les voitures lentes d'Asie, le pas réglé de nos chameaux, les feraient tomber en syncope. Pour moi, qui ne suis point fait à ce train, et qui vais souvent à pied sans changer d'allure, j'enrage quelquefois comme un chrétien: car encore passe qu'on m'éclabousse depuis les pieds jusqu'à la tête; mais je ne puis pardonner les coups de coude que je reçois régulièrement et périodiquement. Un homme qui vient après moi et qui me passe me fait faire un demi-tour; et un autre qui me croise de l'autre côté me remet soudain où le premier m'avait pris; et je n'ai pas fait cent pas, que je suis plus brisé que si j'avais fait dix lieues.

Ne crois pas que je puisse, quant à présent, te parler à fond des moeurs et des coutumes européennes: je n'en ai moi-même qu'une légère idée, et je n'ai eu à peine que le temps de m'étonner.

Le roi de France est le plus puissant prince de l'Europe. Il n'a point de mines d'or comme le roi d'Espagne son voisin; mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n'ayant d'autres fonds que des titres d'honneur à vendre; et, par un prodige de l'orgueil humain, ses troupes se trouvaient payées, ses places munies, et ses flottes équipées.

D'ailleurs ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et il le croient. S'il a une guerre difficile à soutenir, et qu'il n'ait point d'argent, il n'a qu'à leur mettre dans la tête qu'un morceau de papier est de l'argent, et ils en sont aussitôt convaincus. Il va même jusqu'à leur faire croire qu'il les guérit de toutes sortes de maux en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu'il a sur les esprits.

Ce que je dis de ce prince ne doit pas t'étonner: il y a un autre magicien plus fort que lui, qui n'est pas moins maître de son esprit qu'il l'est lui-même de celui des autres. Ce magicien s'appelle le pape: tantôt il lui fait croire que trois ne sont qu'un; que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin, et mille autres choses de cette espèce.

Et, pour le tenir toujours en haleine et ne point lui laisser perdre l'habitude de croire, il lui donne de temps en temps, pour l'exercer, de certains articles de croyance. IL y a deux ans qu'il lui envoya un grand écrit qu'il appela constitution, et voulut obliger, sous de grandes peines, ce prince et ses sujets de croire tout ce qui y était contenu. Il réussit à l'égard du prince, qui se soumit aussitôt, et donna l'exemple à ses sujets; mais quelques-uns d'entre eux se révoltèrent, et dirent qu'ils ne voulaient rien croire de tout ce qui était dans cet écrit. Ce sont les femmes qui ont été les motrices de toute cette révolte qui divise toute la cour, tout le royaume et toutes les familles. Cette constitution leur défend de lire un livre que tous les chrétiens disent avoir été apporté du ciel: c'est proprement leur Alcoran. Les femmes, indignées de l'outrage fait à leur sexe, soulèvent tout contre la constitution: elles ont mis les hommes de leur parti, qui, dans cette occasion, ne veulent point avoir de privilège. Il faut pourtant avouer que ce moufti ne raisonne pas mal; et, par le grand Ali, il faut qu'il ait été instruit des principes de notre sainte loi: car, puisque les femmes sont d'une création inférieure à la nôtre, et que nos prophètes nous disent qu'elles n'entreront point dans le paradis, pourquoi faut-il qu'elles se mêlent de lire un livre qui n'est fait que pour apprendre le chemin du paradis?

La prof nous a donner la lettre jusqu'au "chemin de paradis" c'est pour ça que j'ai couper la lettre.

[Mamy]

quel est le principe reproche adressé au roi et justifier

"Le roi de France est le plus puissant prince de l'Europe. Il n'a point de mines d'or comme le roi d'Espagne son voisin; mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n'ayant d'autres fonds que des titres d'honneur à vendre; et, par un prodige de l'orgueil humain, ses troupes se trouvaient payées, ses places munies, et ses flottes équipées.

D'ailleurs ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et il le croient. S'il a une guerre difficile à soutenir, et qu'il n'ait point d'argent, il n'a qu'à leur mettre dans la tête qu'un morceau de papier est de l'argent, et ils en sont aussitôt convaincus. Il va même jusqu'à leur faire croire qu'il les guérit de toutes sortes de maux en les touchant, tant est grande la force et la puissance qu'il a sur les esprits."

quelle est la 3ème cible de cette lettre satire justifier

"puisque les femmes sont d'une création inférieure à la nôtre, et que nos prophètes nous disent qu'elles n'entreront point dans le paradis, pourquoi faut-il qu'elles se mêlent de lire un livre qui n'est fait que pour apprendre le chemin du paradis?"

[moîravita]

Critique du roi de France :c'est un grand magicien:

a)Son secret pour s'enrichir = exploiter la vanité de ses sujets ("mine d'or inépuisable"), et l'exploitation de l'orgueil humain qui repose sur l'art de présenter l'opération du paiement des troupes, des fortifications des places, de l'équipement des flottes comme achevée d'emblée ("Ses troupes se TROUVAIENT payées " ....); de plus il confère des titres d'honneur sns tenir compte du mérite .

b)Il manipule ses sujets financièrement en dévaluant le pappier-monnaie; il exploite leur crédulité avec une facilité déconcertante("Il n'a qu'à ... convaincus. ")

c)Enfin, c'est un guérisseur du corps qui aurait donc des pouvoirs surnaturels !

Critique du pape: un autre magicien :

c'est un guérisseur de l'âme

Montesquieu critique les croyances en prêtant au pape un déguisement oriental et une formation à l'école coranique; il critique la bulle papale (1713, par clément XI) qui interdit aux femmes de lire la Bible, ce qui leur avait été permis depuis quelques années .

La 3 è cible = les moeurs parisiennes (début du texte)

Moyens utilisés : la correspondance entre deux étrangers d'un pays très éloigné de la France (pour échapper à la censure)

l'humour ,l'exagération, l'

[moîravita]

Critique du roi de France :c'est un grand magicien:

a)Son secret pour s'enrichir = exploiter la vanité de ses sujets ("mine d'or inépuisable"), et l'exploitation de l'orgueil humain qui repose sur l'art de présenter l'opération du paiement des troupes, des fortifications des places, de l'équipement des flottes comme achevée d'emblée ("Ses troupes se TROUVAIENT payées " ....); de plus il confère des titres d'honneur sns tenir compte du mérite .

b)Il manipule ses sujets financièrement en dévaluant le pappier-monnaie; il exploite leur crédulité avec une facilité déconcertante("Il n'a qu'à ... convaincus. ")

c)Enfin, c'est un guérisseur du corps qui aurait donc des pouvoirs surnaturels !

Critique du pape: un autre magicien :

c'est un guérisseur de l'âme

Montesquieu critique les croyances en prêtant au pape un déguisement oriental et une formation à l'école coranique; il critique la bulle papale (1713, par clément XI) qui interdit aux femmes de lire la Bible, ce qui leur avait été permis depuis quelques années .

La 3 è cible = les moeurs parisiennes (début du texte)

Moyens utilisés : la correspondance entre deux étrangers d'un pays très éloigné de la France (pour échapper à la censure)

l'humour ,l'exagération, l'art de piquer la curiosité, le paradoxe .