Commentaire linéaire d'un extrait de Les Caractères, « De la société et de la conversation » La Bruyère

[enoel]

Extrait de Les Caractères, « De la société et de la conversation » La Bruyère

 

Que dites-vous ? Comment ? Je n’y suis pas ; vous plairait-il de recommencer ? J’y suis encore

moins. Je devine enfin : vous voulez, Acis, me dire qu’il fait froid ; que ne disiez-vous : « Il fait

froid » ? Vous voulez m’apprendre qu’il pleut ou qu’il neige ; dites : « Il pleut, il neige. » Vous me

trouvez bon visage, et vous désirez de m’en féliciter ; dites : « Je vous trouve bon visage. »

— Mais, répondez-vous, cela est bien uni et bien clair ; et d’ailleurs qui ne pourrait pas en dire

autant ? Qu’importe, Acis ? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler

comme tout le monde ? Une chose vous manque, Acis, à vous et à vos semblables les diseurs

de Phoebus ; vous ne vous en défiez point, et je vais vous jeter dans l’étonnement : une chose

vous manque, c’est l’esprit. Ce n’est pas tout : il y a en vous une chose de trop, qui est l’opinion

d’en avoir plus que les autres ; voilà la source de votre pompeux galimatias, de vos phrases

embrouillées, et de vos grands mots qui ne signifient rien. Vous abordez cet homme, ou vous

entrez dans cette chambre ; je vous tire par votre habit, et vous dis à l’oreille : « Ne songez point

à avoir de l’esprit, n’en ayez point, c’est votre rôle ; ayez, si vous pouvez, un langage simple, et tel

que l’ont ceux en qui vous ne trouvez aucun esprit peut-être alors croira-t-on que vous en avez. »

La Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 7, 1688.

 

Dans un exposé d’environ 8 minutes, vous ferez le commentaire linéaire du texte ci-dessus.

Dans une réponse d’environ 2 minutes, vous traiterez la question de grammaire suivante : 
Repérez les interrogations dans le premier paragraphe du texte, dites de quel type d’interrogation il s’agit.

[enoel]

Bonjour est ce que la problématique "Nous nous demanderons en quoi consiste l'efficacité de ce portrait ?" peut être utilisée ?

[moîravita]

il s'agit d'une mise en scène d'un "caractère"  en superposant 1/ le mouvement dramatique du dialogue  et 2/ la leçon que donne le malicieux moraliste .

1. Dialogue : 

Jeu des interrogations appuyé par une mimique, dialogue rapide ù l'on n'entend qu'un des personnages ; alternances de questions et de réponses devinées ("je devine enfin ": malice !)

"Vous voulez, Acis , me dire qu'il fait froid " : choix d'exemples différents : temps, mine de l'interlocuteur , anecdote et amicale courtoisie : la même formule claire , juste et vraie suffit aux deux nécessités . 

Mais Acis est précieux et proteste contre le styles clair "bien uni" de la langue classique ,(dont le but est le naturel , s'interdisant l'originalité ) le trouve "sans ornements" , mais ceci est un style figuré dont on se vante . LB se refuse à jouer l'imprécision et veut rester classique , direct , évitant au lecteur une pensée superficielle ("Est-ce un si grand mal ...?")

2. La leçon du moraliste :

LB montre qu'en voulant "parler phébus", en affectant de parler en termes magnifiques , on tombe dans l'obscurité , le galimatias . Il faut parler simplement , avec des phrases courtes , afin d'en extraire "l'esprit" . 

(Repère les termes : pompeux galimatias , phrases embrouillées , grands mots, que critique LB . ) 

LB essaie de détourner Acis de sa vanité . (moyens linguistiques : souplesse du rythme, impératifs, dernière phrase froide et dépouillée ..)

Tu peux continuer ?

 

 

Tu continues ??? 

[enoel]

merci pour la problématique, peut on se demander quel est le but de ce "caractère"?

[moîravita]

But : LB critique à travers Acis les gens qui pensent peu et tentent de donner l'illusion d'une profondeur d'esprit en employant un langage recherché , parfois crypté : LB , en prenant l'exemple de Acis , prouve que ce langage affecté est signe de sottise , et de vanité . Rien ne vaut la simplicité et le naturel . C'est un plaidoyer pour la clarté contre le galimatias, pour le naturel et la simplicité  contre les vains artifices(théorie du classicisme) .

Il emploie pour le prouver un dialogue fictif .

Cfr Molière dans "Le Misanthrope " , scène du "Sonnet d'Oronte".