Suzyna

Pouvez-vous me corriger les fautes svp

Wir waren noch Kinder, als unsere beiden Familien aufhörten, miteinander zu reden, denn seit unserem Streit haben unsere Väter begonnen, sich gegenseitig zu ignorieren. Ich werde Ihnen erzählen, was passiert ist. Trotz der Tatsache, dass es 10 Jahre zurückgeht, erinnere ich mich noch an diesen Tag. Wie bei allen Kindern gab es Streit und wir gerieten in einen Streit. Ich rannte weinend los, um meinem Vater mitzuteilen, dass mein Freund mich ins Gesicht geschlagen hatte, und mein Freund seinerseits tat meines Erachtens dasselbe, weil wir unsere Väter sofort sahen, die uns an der Hand nahmen und sich von Angesicht zu Angesicht sahen. Dein Sohn hat meinen kleinen Jungen getippt. Sie müssen ihm beibringen, dass dies nicht korrekt ist.Wie auch immer, es ist deins, das angefangen hat und es ist nicht das erste Mal, dass es passiert Wie der Vater , so der Sohn.Nächstes Mal werde ich es korrigieren. Wie redest du über meinen Sohn? In der Zwischenzeit hatten wir uns versöhnt und spielten und hatten bereits vergessen, als sie weiter kämpften.

Bonjour pouvez-vous m’aider à traduire mon histoire au passé svp en allemand. Nous étions encore des enfants quand nos deux familles ont arrêté de se parler car depuis notre dispute nos pères ont commencé à s’ignorer.Je vais vous raconter ce qui c’était passé. malgré le fait que cela remonte à 10 ans je me rappellerai toujours ce jour. Comme tout les enfants ils y’avait des chamailleries et nous nous sommes bagarré. J’ai couru en pleurant dire à mon père que mon amis m’avait frappé au visage et mon ami de son côté j’imagine fit de même car aussitôt on vit nos pères qui nous prirent par la main et se retrouvèrent face à face.Ton fils a tapé mon petit garçon il faut lui apprendre que ce n’est pas correct . Lui apprendre tu veux dire quoi que mon enfant n’a pas bien était élevait ? Comment osez-vous remettre en cause son éducation ? En tout cas c’est le vôtre qui a commencé et ce n’est pas la première fois si sa continue c’est moi qui va le remettre à sa place telle Père telle fils.Comment parler vous de mon fils Ne me toucher pas . Qu’aller vous faire Zbaff sa vous remettre les idées en place Pendant ce temps après les avoir observé nous nous étions réconciliés et jouions au bille et avions déjà oublié alors qu’ils continuaient de se battre.

Je suis en LEA

Bonjour je dois écrire un dialogue pour c’est trois images et les traduire . Pouvez vous me donner les situations en français svp 80 mots pour chacune des trois photos. cas1 deux filles rigolent en regardant quelques choses sur le téléphone. cas 2 prof parle étudiant cas 3 fille d’attente au magasin . Je ne sais pas quoi écrire comme dialogue

Bonjour je dois écrire un dialogue pour c’est trois images et les traduire . Pouvez vous me donner les situations en français svp 80 mots pour chacune des trois photos. cas1 deux filles rigolent en regardant quelques choses sur le téléphone. cas 2 prof parle étudiant cas 3 fille d’attente au magasin

Merci quand même je vais me débrouiller Micheline

Merci d’avance à tous ceux qui prendront le temps de lire mon devoir.

Bonjour j’ai un dm en philo pourriez-vous m’aider svp?

Je saisis que je deviens pesante mais les idées dans le plan et sous partie je trouve pas visiblement je ne suis pas faites pour la philosophie Dsl pour le dérangement et encore merci pour l’aide Bonsoir à vousAm@ndine et Micheline

Merci voilà Introduction :Toutes les secondes un être humain voient le jour . Mais peut on dire qu’un nourrisson à une connaissance du monde ? Il est évident qu’il ne peut avoir de connaissance du monde qu’il l’entoure. Car c’est seulement au fur et à mesure qu’il découvre la vie à travers les expériences qu’il fait sans même savoir ou connaître le sens qu’il aboutit à une acquisition d’informations . A travers son expérience sensorielle par la vue , l’ouïe ,l’odorat ,le toucher et le goût il apprend ce que les choses signifie. Dans le cas du nouveau né si personne lui dit ce que signifie ce qu’il observe il ne pourras avoir connaissance de ce qu’il a senti . L’ experience peut être définie comme une information acquise par le moyen des sens. Elle est alors source d'un savoir spontané et partiel acquis par la pratique. Ces connaissances sont chronologiquement premières : nous appréhendons le monde par nos sens. Cependant certaines connaissances semblent être innées. Elles précédent nos sens et rendent possibles nos expériences. C'est le cas de la notion d'espace et de temps. Par ailleurs comme le dit Descartes notre « expérience peut être trompeuse », elle peut nous induire en erreur. En effet, nos sens peuvent nous faire croire à la présence d'objets qui ne sont pas là, dans le cas de mirage par exemple. Nos sens ne nous permettent pas non plus de tout connaître, l'existence d'atomes par exemple ne peuvent être observés directement par l'oeil et pourtant ces derniers existent bel et bien. Pour acquérir une connaissance certaine du monde, il est alors indispensable de mettre en place des procédures pour produire des connaissances validées dans un contexte scientifique. La connaissance qui sera alors produite sera fondée non plus sur les sens mais sur la raison c'est-à-dire des raisonnements logiques et vérifiés. Il apparait donc que la connaissance peut être ce que l'individu sait par les sens, de manière immédiate, non vérifié et laconique donc une connaissance empirique mais aussi une connaissance théorique c'est-à-dire issue de la raison et qui peut ne reposer sur rien de sensible. Partant de ce constat, nous pouvons nous demander si l'expérience est bien au fondement de l'ensemble de nos connaissances ou bien si nos connaissances reposent sur l'entendement ?Par le biais de cette problématique nous allons donc voir que oui l’expérience est source de connaissances. Mais cette idée ne suffit pas et on verra que l'expérience ne peut pas être à l'origine de toutes nos connaissances car l'expérience est souvent trompeuse voire fait obtacle à la connaissance scientifique Enfin nous verrons que la connaissance doit prendre appui sur un autre fondement que l'expérience à savoir la raison ce qui permettra de dépasser les limites des 2 idées précédentes.

Toutes les secondes un être humain voient le jour . Mais peut on dire qu’un nourrisson à une connaissance du monde ? Il est évident qu’il il ne peut avoir de connaissance du monde qu’il l’entoure. Car c’est seulement au fur et à mesure qu’il découvre la vie à travers les expériences qu’il fait sans même savoir ou connaître le sens qu’ il aboutit à une acquisition d’information . A travers son expérience sensorielle par la vue , l’ouïe ,l’odorat ,le toucher et le goût il apprend ce que les choses signifie. Cependant comme le dit Descartes notre « expérience peut être trompeuse » et nous induire en erreur donc nous pouvons dire que l’experience ne peut être le fondement de nos connaissance mais l’enrichissement et l’acquisition de ce que l’on apprend par déduction de notre expérience. Dans le cas du nouveau né si personne lui dit ce que signifie ce qu’il observe il ne pourras avoir connaissance de ce qu’il a senti . Nous pouvons donc dire que l’experience à elle seule ne suffit pas à aboutir à la connaissance si elle n’est dotée de raison et capacité de déduction. Nous avons donc défini que l’experience peut être une information acquise par le moyen des sens mais cela peut être aussi un savoir spontané et partiel acquis par la pratique cependant non scientifique. Mais aussi signifiée une procédures mis en place pour produire des connaissances validées dans un contexte scientifique. Mais peut elle être vraiment le fondement c’est-à-dire la base ou élément essentiel sur lequel s'appuie tout le reste donc la connaissance. Mais la connaissance peut être ce que l'individu sait par les sens, de manière immédiate non vérifié et laconique donc une connaissance empirique ou au contraire une connaissance théorique, issue de la raison. En analysant les thermes nous pouvons voir que l'expérience n’est donc pas sans rapport à la connaissance des sens . L’acquisition d’information par les sens permet de manière immédiate et laconiques d’aboutir à une connaissance empirique. Donc une connaissance fondée doit l'être non seulement être sur les sens mais doit l'être également sur la raison et la science .Nous allons donc voir si oui l’expérience peut être source de connaissance ? MAIS si donc l'expérience à elle seule peut être à l'origine de toutes nos connaissances car l'expérience est souvent trompeuse voire fait obtacle à la connaissance scientifique. Ainsi peut on dire que la connaissance doit s’ appuyer sur un autre fondement que l'expérience à savoir la raison ? Merci infiniment pour votre aide Voilà l’introduction complète qu’en pensez-vous??

Que faire???? Dsl j’avais pas vue ta réponse merciiiiiii

Je peut mètre quoi par la suite de mon intro et quoi comme plan

Intro Quand un être vivant né il ne peut avoir de connaissance du monde qu’il l’entoure donc au fur et à mesure qu’il découvre la vie à travers les expériences qu’il fait sans même savoir ou connaître le sens il aboutit à de la connaissance du fait de son expérience sensorielle vue ouïe odorat le toucher et le goût il apprend ce que les choses signifie. Cependant comme le dit Descartes notre « expérience peut être trompeuse » et nous induire en erreur donc nous pouvons dire que l’experience ne peut être le fondement de nos connaissance mais l’enrichissement et l’acquisition de ce que l’on apprend par déduction de notre expérience.