Dissertation "les Lumieres"

[daniel2]

je sentais que la disserte allait tomber et bien s'est fait :

j'suis en premiere S et nous en somme à l'objet d' etude des lumieres

pour l'instant nous avons vu plusieur textes auquel je devrais me referer dans ma disserte :

-extrait d'article "philosophe de DUMARSAIS ( ambition d'une demarche philosophique)

-évolution de la société (voltaire "lettres philosophiques")

-l'esprit des lumieres ( l'encyclopedie diderot)

voila le sujet : dans micromegas conte philosophique publié par voltaire, un personnage victime à plusieurs reprise d'erreure de jugement déclare :

"je n'ose plus ni croire ni nier [...] je n'ai plus d'opinion , il faut tacher d'examiner

[...] nous resonnerons aprés"

dans un devoir argumenté et illustré,

Vous expiquerez en quoi cette déclaration illustre l'esprit des lumieres .

[Cléo13]

Slt!!!

En fèt Les Lumières rejeté lé valeur de la société é ils ne croyé + en ri1. Ils ont instauré des idées nouvelles. moi jte conseille de recherché dé truk sur eux sur internet tu va trouvé pl1 de choz.

biz a+

[sansid3]

Dès le début du passage, Voltaire s'en prend aux croyances irraisonnées et irrationnelles qui établissent des liens entre des éléments qui n'ont rien à voir entre eux. Ainsi, le rapprochement entre le tremblement de terre, les sages, l'université, et la décision de condamner les gens au bûcher souligne un raisonnement faussement scientifique qui relève en réalité de la croyance magique. Il dénonce par là l'amalgame entre science et croyance, comme l'avait fait avant lui Bayle et Fontenelle. Dans le même ordre d'idée, on peut citer le rapprochement entre les termes "spectacles", "brûler à petit feu", "secret infaillible" et "tremblé". Il n'y a rien de logique et la démarche mise en relief relève de l'application de superstition. La critique menée ici s'inscrit tout à fait dans le combat philosophique de la superstition et des préjugés.

¶ La dénonciation de l'intolérance porte sur la relation incohérente établie entre la cérémonie et sa raison officielle (1er paragraphe et liaison "logique" de "en conséquence"). La raison donnée cache en fait la lutte contre l'hérésie.

¶ L'arbitraire des raisons invoquées pour chaque condamnation : on note la disproportion entre la châtiment (la mort) et le chef d'accusation : non respect d'une pratique imposée par le catholicisme, retour à des pratiques traditionnelles pour deux Portugais issus du Judaïsme, propos prétendument dangereux tenus par Pangloss, attitude simplement attentive du disciple.

¶ L'horreur du châtiment et le caractère spectaculaire donné à la cérémonie. Une condamnation à mort est transformée en sacrifice magique, lui-même organisé comme un spectacle.

¶ L'optimisme est l'objectif essentiel du conte. Les aventures dans lesquelles Voltaire place son héros ont pour finalité de lui faire comprendre que tout n'est pas pour le mieux. La découverte de l'arbitraire religieux et l'absurdité destructrice des superstitions doivent conduire Candide vers le doute. Candide s'interroge sur l'absence de relation de cause à effet dans ce qui lui arrive.

[daniel2]

c'est la premiere fois que je demande de l'aide dans un forum j'espere que j'embete personne je cherche en faite des idées directrices interessant pour la disserte merci pour l'interet :P tchao