Suffit-il De Ressentir Pour Prétendre Penser ?

[zoidberg]

Salut à tous

Alors voilà j'ai une petite dissert' de philo à faire, c'est la première de l'année et je sais pas trop comment m'y prendre...

J'avais penser une partie pourquoi ressentir nous permet de prétendre que l'on pense et une partie avec les limites de la précédente et dire quelles sont autres choses qui nous permettent de prétendre que l'on pense.

Si jamais ce plan est bon, il me faudrait des idées et là vient un autre problème j'en ai pas vraiment !!!!

Merci beaucoup de votre aide

[AngelineAmor]

QU'EST-CE QUE PENSER ?

Rappel: il n'y a pas de méthode, de plan préétabli: la dissertation exige un "costume sur mesure" ("Conseils pour la dissertation" dans philo-notions): seule une approche méthodique du sujet peut t'aider. Voici quelques indications pour t'aider à saisir les difficultés et choisir ton parcours.

La difficulté de la question est double. En effet:

1) Elle vient d'une polysémie (beaucoup de sens, voir "Sens" dans philo-notions)

- Le terme "penser" peut en effet désigner toute activité de l'esprit (vouloir, entendre, imaginer, sentir...): il faudra écarter explicitement cette "polysignification" dans laquelle on se perdrait.

- Prendre le sens: activité intellectuelle ou rationnelle de l'homme, par idées générales, obéissant à un ordre logique.

2) Si tu prends "activité intellectuelle" ce pourrait être (devoir en trois parties?)

a) Penser c'est concevoir, former des concepts => Platon -Aristote- Descartes

B) Penser c'est juger => Kant- Brunschwicg voir "Le jugement"

c) Penser c'est raisonner => Hegel- Hamelin

Or dans les trois cas, autre chose que la pensée est en jeu:

une conception de ce que l'on pense: penser quoi? Selon quoi?

Tu peux maintenant comprendre que la réponse au sujet posé demande un choix bien "pesé" (penser) entre trois thèses sur l'origine de l'ordre suivi par la pensée, auquel elle doit se conformer.

a') L'ordre est dans l'Etre, transcendant, pour ainsi dire en face=> Platon- Aristote- Descartes.

Alors penser = concevoir

b') L'ordre est transcendantal, c'est à dire, apporté par le sujet, architecte du monde qu'il construit.

Alors penser = juger

c') L'ordre est immanent au devenir historique=> Hegel, dialectique, thèse antithèse synthèse...

Alors penser = raisonner dialectiquement

Attention à ne pas confondre a' et c': Hegel et Aristote!

L'ordre logique stable du monde (au-dessus de la lune, Aristote) et le mouvement, le devenir, loi du monde et de la raison.

Il te reste à lire pour expliciter chaque thèse, à penser (peser chaque thèse) et dans un parcours qui sera le tien à choisir celle (la thèse) qui te paraît la plus convenable, qui deviendra alors l'aboutissement de ton devoir, sans oublier de donner toutes leurs chances aux deux autres thèses, celles que le mouvement de ton devoir dépassera.

Bonne lecture et bon courage!

Citations:

Descartes, Secondes Réponses, IX A, 124. "Par le nom de pensée, je comprends tout ce qui est tellement en nous, que nous en sommes immédiatement connaissants"

Kant, Prolégomènes, §32 "Penser, c'est unir des représentations dans une conscience... l'union des représentations en une conscience, c'est le jugement. Penser c'est donc juger"

E. Delacroix, Journal, (3 Juillet 1844). "Le plus grand triomphe de l'écrivain est de faire penser ceux qui peuvent penser"

A. Camus, L'homme révolté p.172 "Les idéologies contemporaines... ont appris à penser l'histoire en fonction de la dialectique maîtrise et servitude"

Pistes de lecture:

DESCARTES, Discours de la Méthode, IV

H. DELACROIX, Le langage et la pensée.

A. CAMUS, L'homme révolté.

Jean GUITTON, Initiation à la pensée.

[zoidberg]

Merci ce que tu ma donné m'aidera surement.

Mais tu me parles surtout de la pensée, comment je vais utiliser le terme "ressentir" ?

[sansid3]

Par exemple si on dit que la pensée est l'ensemble des phénomènes qui se produisent dans notre corps et dont nous sommes conscients, cela semble faire de la conscience un processus qui n'appartient pas à la pensée, or elle en fait partie. Si on dit aussi que la pensée gère les sensations, c'est créer également une dualité qui n'existe pas, et cela semble exclure les sensations de la pensée, ce qui n'est pas le cas non plus. La meilleure façon d'étudier la pensée c'est de tenter de décrire toutes ses composantes et leurs relations, mais sans opposer le terme « pensée » à ses composantes dans la description,