Chopper84

Merci de m'avoir réponds J'ai déjà rendu mon devoir (lundi) je verrais bien.👍

Bonsoir quelqu'un pourrait il m'aider pour les questions suivantes (je n'ai pas bien compris le texte) : 1 • a. Le mouvement de la pierre dont il est question dans le premier paragraphe est-il un mouvement nécessaire ou contingent ? b. Pourquoi le mouvement de la pierre persiste-t-il après l’arrêt de «l’impulsion externe» (l.3)? Trouvez l’autre occurrence du mot «impulsion» dans le texte. 2 • Dans les lignes 15 à 18, Spinoza prend différents exemples. Pouvez-vous en inventer un du même ordre? 3 • Pourquoi Spinoza écrit-il que les hommes se «vantent» d’avoir la liberté (l.13)? Merci par avance👍

Merci pour votre aide et vos explications. 👍

Bonjour J'aurai besoin d'aide pour 3 questions: 1/Spinoza s’intéresse-t-il aux pierres ou aux êtres humains dans ce texte? 2/À partir des éléments de réponse donnés en A et B, dégagez l’idée principale du texte ainsi que les étapes de son argumentation. 3/D’où vient notre sentiment de liberté ? merci par avance Merci par avance M

😉

Bonsoir merci pour vos lumières. Bonne soirée👍

Bonsoir besoin d'aide pour 2 questions *Comment est présenter la notion d'intérêt général ? *doit on respecter la justice seulement parce qu'elle est avantageuse ? Merci par avance 😉

Bonjour j'aurai besoin d'aide pour 3 questions : 1)présenter la thèse de l'auteur et les étapes du texte 2)comment l'auteur oppose t il l'état de nature à la société politique? 3)existe t il selon vous des lois naturelles? Merci par avance😉 locke.pdf

Bonsoir Merci Calliclès pour votre aide, j'ai une très bonne note.

oui bien sûr👍

Bonjour Quelqu'un pourrait il m'aider à répondre à cette question: Notre accès à la vérité dépend il de la culture à laquelle on appartient? Merci par avance toute aide est bienvenue 😁

Bonsoir vraiment merci pour votre réponse 😉

Bonjour Est ce que quelqu'un pourrez m'aider à répondre à la question suivante: Pourrions-nous accéder à des vérités universelles si notre raison n'était pas universelle? Merci par avance

Merci beaucoup

Merci par avance du temps pris .

TEXTE 11 : MALEBRANCHE (1638-1715) Il n’y a personne qui ne convienne que tous les hommes sont capables de connaître la vérité ; et les philosophes même les moins éclairés, demeurent d’accord que l’homme participe à une certaine Raison qu’ils ne déterminent pas. C’est pourquoi ils le définissent animal RATIONIS particeps1 : car il n’y a personne qui ne sache du moins confusément, que la différence essentielle de l’homme consiste dans l’union nécessaire qu’il a avec la Raison universelle, quoiqu’on ne sache pas ordinairement quel est celui qui renferme cette Raison, et qu’on se mette fort peu en peine de le découvrir. Je vois par exemple que 2 fois 2 font 4, et qu’il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres ; comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il y a d’intelligences. Car si la raison que je consulte, n’était pas la même qui répond aux Chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suis, que les Chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi la raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes, est une Raison universelle. Je dis quand nous rentrons dans nous-mêmes, car je ne parle pas ici de la raison que suit un homme passionné. Lorsqu’un homme préfère la vie de son cheval à celle de son cocher, il a ses raisons, mais ce sont des raisons particulières dont tout homme raisonnable a horreur. Ce sont des raisons qui dans le fond ne sont pas raisonnables, parce qu’elles ne sont pas conformes à la souveraine Raison, ou à la Raison universelle que tous les hommes consultent. Je suis certain que les idées des choses sont immuables et que les vérités et les lois éternelles sont nécessaires : il est impossible qu’elles ne soient pas telles qu’elles sont. Or je ne vois rien en moi d’immuable ni de nécessaire : je puis n’être point, ou n’être pas tel que je suis : il peut y avoir des esprits qui ne me ressemblent pas ; et cependant je suis certain qu’il ne peut y avoir d’esprits qui voient des vérités et des lois différentes de celles que je vois : car tout esprit voit nécessairement que 2 fois 2 font 4 et qu’il faut préférer son ami à son chien. Il faut donc conclure que la raison que tous les esprits consultent, est une Raison immuable et nécessaire. Malebranche, De la Recherche de la vérité, (1678), Xe Eclaircissement Bonjour quelqu'un pourrait il m'aider à répondre à 2 questions: Quand Malebranche écrit "Je vois par exemple que 2 fois 2 font 4, et qu’il faut préférer son ami à son chien" qu'apporte le second exemple par rapport au premier? et Pourquoi l'auteur fait il référence aux Chinois plutôt qu'à son voisin proche? Merci par avance

Bonsoir Quelqu'un pourrait il m'aider à répondre au 3 questions ? Merci par avance gestion.pdf

Bonjour besoin d'aide pour les 3 questions en rapport avec le tableau bilan Merci par avance

Bonjour J'aurai besoin que l'on m'aide (absente lors de la leçon à cause du covid). Je vous remercie par avance.

Bonsoir vraiment personne pour m'aidé?

Bonjour Quelqu'un peut il m'aidé ? Merci par avance